مفهوم الحقيقة مجزوءة المعرفة | مادة الفلسفة للسنة الثانية بكالوريا

 

   مقدمة

     ينتمي مفهوم الحقيقة إلى مجال الفلسفة كمفهوم فلسفي بامتياز ، لكن تعدد أشكال المعرفة التي تجعل الحقيقة موضوعها يؤدي إلى تعدد الحقائق ، ويمكن الحديث عن حقيقة فلسفية وعن حقيقة علمية ، الحقيقة الفنية والدينية ... ومن هنا تأتي الطبيعة الإشكالية لهذا المفهوم ، والتي ستتم معالجتها تاريخيًا ، بدءًا من الفلسفة اليونانية ، مروراً بالفلسفة الحديثة والانتماء إلى الفلسفة المعاصرة.

•       ما علاقة الحقيقة بالرأي؟
•       هل الحقيقة معطاة أم أنها بناء؟
•       ما هو الطريق للوصول إليه؟
•       ما هي علاقة الانسان بالحق؟
•       ما هي قيمة الحقيقة ولماذا نرغب فيها؟
•       هل الحقيقة منفصلة عن أضدادها كالحق والوهم؟

 

المحور الأول - الرأي والحقيقة

 

الاشكالات الأولية

    يعتبر مفهوم الحقيقة هو المفهوم المركزي في التفكير الفلسفي ، طالما أن الفلسفة ظهرت لأول مرة كبحث عن الحقيقة. أخيرًا ، تتعارض التصورات الفلسفية حول قيمة الحقيقة ، وهذا ما يمكن التعبير عنه بهذه الأسئلة

• ما هي طبيعة العلاقة بين الحقيقة والرأي؟
• ما هي المعايير التي يمكن اعتمادها لتمييز الحقيقة عن الأوهام الأخرى والأفكار الافتراضية أو الخاطئة؟
• هل الحقيقة غاية في حد ذاتها أم أنها مجرد وسيلة لتحقيق غايات أخرى؟

 

موقف بلييز باسكال : حقائق القلب وحقائق العقل

    يؤكد المفكر الفرنسي بايز باسكال أن العلاقة بين الرأي والحقيقة ليست علاقة تناقض ومعارضة كما يدعي البعض ، بل هي علاقة اتفاق وانسجام. كما دعا باسكال إلى بناء خطابه كله على المعرفة المنبثقة من القلب. الفرق بين القلب والعقل هو أن العقل يثبت المشكلات التي يصل إليها ، بينما يشعر القلب بالمبادئ الأولى التي يحصل عليها. من العبث ، بحسب باسكال ، أن نطلب من القلب أن يثبت مبادئه. أن أطلب من العقل أن يشعر بمشاكله ، لأن القلب يشعر ولا يثبت ، والعقل يثبت ولا يشعر.

موقف غاستون باشلار : تعارض الحقيقة العلمية والرأي

    يتبنى عالم المعرفة الفرنسي غاستون باشلار موقفًا يعارض ويتناقض مع المفهوم الذي قدمه باسكال. الحقيقة العلمية والرأي العلمي على طرفي نقيض. الرأي هو العقبة الأولى التي تحول دون إقامة حقيقة علمية. لذلك ، يجب هدمه والتغلب عليه. والعلم ، وفقًا لباشيلارد ، يبدأ عندما يتم الخفض بمعرفة علمية مبنية على الآراء والانطباعات. نظريًا هو دائمًا مخطئ لأنه لا يفكر كثيرًا ، وإذا كان يفكر ، فإن تفكيره سيء ​​، وهذا يعني أنه من المستحيل بناء أي شيء على الرأي. وهكذا يتضح أن العلاقة بين الحقيقة العلمية والرأي علاقة تعارض وتناقض. الرأي هو عقبة معرفية يجب تدميرها والتغلب عليها لبناء معرفة علمية حقيقية.

 

خلاصة

     يمكننا أن نستنتج أن هناك مفارقة بين الحقيقة والرأي ، قد يبدو الرأي عبارة حقيقة خاصة مرتبطة بشخص أو باعتقاد ينبع من الضمير أو العاطفة أو القلب ، وفي المقابل نعتقد أن الحقيقة صلبة عندما يأتي من العقل.

 

 

المحور الثاني - معايير الحقيقة

 

الاشكالات الأولية

  الإشكال الذي يجيب عنه النص: 

    على ماذا يمكن أن تتأسس الحقيقة؟
    ما معيار صدقها وصلاحيتها؟
    ومن أين تستمد الحقيقة قوتها؟

 

موقف روني ديكارت : الحدس والإستنباط

     إن خداع الحواس وتشويش على العقل هو مادفع ديكارت إلى إقصاءها من عالم الحقيقة، حيث شك في لحواس وفي المعارف الجاهزة، والأحكام المسبقة... معتبرا أن الشك هو أضمن طريق للوصول إلى الحقيقة. كما يعتبر ديكارت أن العقل هو السبيل الوحيد للوصول إلى الحقيقة ، حيث يتم الاعتماد على طريقتين: الحدس والاستنتاج ، والمقصود بالحدس هو أن الإدراك النابع من عقل نقي وينتج عن دور العقل وحده ، حيث يكون بسيطًا. ومتميزة إلى درجة لا يمكن الشك فيها على الإطلاق. يقدم ديكارت أمثلة مثل: أن كل منا يفهم بالحدس أنه موجود وأنه يفكر ، وطالما أن الشخص لا يستطيع إدراك الأشياء البسيطة والمميزة ، يجب تنفيذ عملية الاستنتاج لاستنتاج حقائق جديدة بناءً على الأول. حقائق. من أجل استخراج حقائق أخرى ، يعتبر الحدس والاستنتاج معيارين لفحص الحقائق وتمييزها عن الأخطاء. هم أساس النهج الذي يقود إلى الحقيقة.

 

موقف باروخ سبينوزا :  الحقيقة معيار ذاتها

    باروخ سبينوزا يعتبر الحقيقة معيار ذاتها فهي بمثابة النور الذي يمكن رؤيته كلما ظهر فهي لا تحتاج إلى من يكشفها أو يؤكدها ما دامت تكشف وتؤكد نفسها لهذا اعتبر اسبينوزا الحقيقة معيارا لذاتها لأنه لا يوجد شيئ أكثر وضوحا أو أشد بداهة من الفكرة الصحيحة ليكون معيارا للحقيقة.

 

 

المحور الثالث - الحقيقة بوصفها قيمة

 

الاشكالات الأولية

  الإشكال الذي يجيب عنه النص: 

    ما قيمة الحقيقة؟
    هل تستمد قيمتها الفلسفية من ذاتها كحقيقة أم من خلال أضدادها كالتيه والخطأ والوهم؟
    أليست للحقيقة قيمة نفعية؟

 

موقف وليام جيمس :  الحقيقة والإفادة

     يعتبر ويليام جيمس أن المنفعة والاستفادة من معيار وقياس قيمة الأشياء. الحقيقة ، وفقًا لجيمس ، تستمد قيمتها وأهميتها من المنفعة والمنفعة. كلما زادت فائدة الحقيقة وفائدتها ، زادت أهميتها ، والعكس صحيح. يميز جيمس بين نوعين من الحقائق: الحقائق النظرية التي تفيد العقل والحقائق العلمية التي تفيد السلوك ، وهذا ما دفعه. سلوكنا.

موقف كانط :  قيمة الحقيقة تكمن في ذاتها

       يؤكد كانط أن الحقيقة لا تستمد قيمتها من المنفعة أو المنفعة ، بل تستمدها من نفسها كقيمة مطلقة. صفة مقيتة ، حتى لو كانت تعود علينا بالنفع والإفادة. ما يجعل الحقيقة لها قيمة هو أنها حقيقة. مصدر قيمته داخلي وذاتي ، لا علاقة له بالنتائج التي ينتجها.

***********************

***********************